Lục hào cổ bốc tổng luận thiên - Quyển 1 Cổ kim nội ngoại, làm sao có thể dự đoán được xu thế phát sinh biến hóa của sự tình tương lai luôn là chủ đề khiến mọi người cảm thấy hứng thú. Thủ đoạn rất nhiều, có Chu Dịch dự đoán của phương Đông, có Tinh tượng xem bói của phương Tây, đương nhiên là có chút là khoa huyễn hư cấu thuần túy, cái gì mà ma cầu thủy tinh, máy thời gian này nọ cũng không phải trường hợp cá biệt. Nhưng phương pháp dự báo chuẩn xác tương lai tuyệt đối có tồn tại. Thuật dự đoán là chìa khoá để nhân loại thăm dò thế giới tương lai, cố gắng đem thuật dự đoán phát triển thành một hạng hệ thống học thuật kỹ năng hoàn chỉnh, Chu Dịch có thể nói bác đại tinh thâm. Chu Dịch và Ngũ Hành thành công đem quỹ tích vận động và quy luật vận hành của vạn vật trong vũ trụ tinh giản áp súc thành văn chữ và ký hiệu, tụ thiên địa chuyển đổi, tập quỹ tích vạn vật trong đó. Cho nên nó chẳng những triết học tinh bác mà còn có tính thực dụng cực mạnh, là một trong những nền tảng văn minh trí tuệ phương đông thai nghén. Một bộ « Dịch kinh » hàm chứa triết luận bất độc uyên rộng vô tận, mà còn xem như công cụ đặc biệt thực dụng để nhân loại dự báo và nắm chắc tương lai, công hiệu thần kỳ làm cho người kinh thán không thôi. Ngay từ thời Thương Chu, cổ nhân đã phát hiện công năng dự đoán thực dụng của Chu Dịch, sau khi sợ hãi thán phục, các kỳ năng dị sĩ bắt đầu tìm tòi nghiên cứu các thức quy luật biến ảo trong Chu Dịch, mưu cầu thuật giải đọc Thiên Cơ. Trăm ngàn năm qua, trải qua các triều đại đổi thay Dịch Học tiên hiền kẻ trước ngã xuống, kẻ sau tiến lên thực tiễn tổng kết và khai quật, phát triển cho tới bây giờ Chu Dịch dự đoán thuật đã hơi thành hệ thống, dần dần chuyển biến là một hạng mục có thể giúp nhân loại dự đoán chuẩn xác. Nắm chắc xu thế tương lai, là công cụ kỹ năng thực dụng cho việc xu cát tị hung. Dịch, chuyển biến vậy. Đạo, quỹ tích chuyển biến. Lý, quy luật vận động. Dịch Học là do nhiều người vắt trí óc khổ tâm thăm dò dịch lý dịch đạo, kỳ thật chính là nghiên cứu vũ trụ mênh mông vận động không ngừng, tất cả vật chất lặp đi lặp lại vô tận biến ảo hình thành quỹ tích và quy luật. Mọi người luôn cảm thấy Chu Dịch tựa hồ là một môn học vấn mười phần huyền ảo khó hiểu, đây là hiểu lầm, đạo biến hóa giấu trong sợi cỏ, biến ở thiên địa, bởi vậy cái gọi là Dịch cơ hồ là ở khắp mọi nơi, cái gọi là Dịch lý cơ hồ là không người không hiểu, một người trong sinh hoạt tổng kết và nắm giữ được một ít sự vật hình thái thuộc tính và quy luật biến hóa, chính là một loại hình thức biểu hiện của Dịch lý, chỉ là rất nhiều người căn bản cũng không ý thức được đó kỳ thật chính là Dịch lý mà thôi. Cho nên Dịch Học dò xét, từ thánh hiền cho tới bách tính, lão ấu phụ nữ trẻ em đều có sở ngộ nhiều hoặc ít. Mà Dịch kinh thì là đem quá trình biến hóa và quy luật của vật chất áp súc cao độ trong vũ trụ diễn dịch thành tin tức ký hiệu thông dụng, khiến mọi người thông qua quẻ tượng mà lĩnh ngộ, từ đó thấy rõ và nắm chắc quỹ tích và quy luật biến hóa của sự vật, từ đó có quyết sách và hành vi trong cuộc sống của mình, phù hợp với xu thế chuyển biến trong thiên địa tự nhiên, để cuộc sống của mình ngày càng hài hòa và hạnh phúc. Chính như cổ nhân nói: "Hiểu Dịch kinh, có thể ngửa xem thiên văn, nhìn xuống địa lý, mà thông vạn vật". Dự đoán Lục hào chính là một loại học thuật vận dụng nguyên lý Chu Dịch tiến hành thực dụng hóa dự đoán. Dịch kinh là một chỉnh thể tổ hợp từ 64 quẻ tượng ký hiệu tạo thành, mỗi quẻ lại cấu thành từ sáu ký hiệu, cổ nhân đem mỗi ký hiệu gọi là "Hào", bởi vậy quẻ tượng cũng gọi là "Lục hào", cho nên Chu Dịch cổ bốc dự đoán học cũng gọi cổ Lục hào dự đoán học. Cổ thệ dùng công cụ xem bói lúc đầu là rùa bốc pháp, về sau cải tiến sử dụng thành cỏ thi pháp, mà phát triển đến mấy trăm năm gần đây thì phổ biến sử dụng gieo xu pháp. Gieo xu pháp thành hình từ khi nào thì không ai biết. Tương truyền phương pháp ghi chép ban sơ này bắt đầu từ thời Đường mạt Tống sơ trong sách Dịch Học « Hỏa Châu Lâm ». Bởi vậy cổ gieo xu Lục hào quẻ pháp cũng gọi là Hỏa Châu Lâm quẻ pháp. Hàng ngàn năm qua được lịch đại Dịch Học tiên hiền không ngừng tổng kết kinh nghiệm tâm đắc, lý luận dần dần thành hệ thống, công năng dự đoán thực dụng càng ngày càng hoàn thiện. Đời Minh quốc sư Lưu Bá Ôn có « Hoàng Kim Sách », Thanh sơ Lý Văn Huy có « Tăng San Bốc Dịch », đời nhà Thanh Vương Hồng Tự có « Bốc Phệ Chính Tông » rất nhiều sách cổ gieo xu Lục hào dự đoán. Kinh lịch hơn ngàn năm, Chu Dịch cổ bốc từ sinh ra thành hình đến thực dụng hoàn thiện, có thể nói là một bộ kinh điển luận. Trong đó càng đáng nhắc tới chính là Lý Văn Huy sửa sang lại « Tăng San Bốc Dịch », cuốn sách này là chỉnh lý từ bản gốc của cao nhân Dịch Học dân gian Dã Hạc lão nhân, nghe nói nguyên tác giả tên là Đinh Diệu Cang, danh là Dã Hạc, là nhân sĩ thời Minh mạt Thanh sơ, xuất thân danh môn, về sau người này trở thành thi nhân, văn học gia, kịch gia và tiểu thuyết gia trứ danh thời Minh mạt Thanh sơ. Từ trong sách luận thuật có thể thấy, người này nghiên cứu Kinh Dịch mấy chục năm, đọc nhiều sách vở kiến thức uyên bác, dùng kỹ năng cổ bốc Chu Dịch giúp người bài ưu giải nạn, lịch duyệt phong phú tích đức vô số, lúc tuổi già thoái ẩn mà viết được cuốn sách này, muốn đem những điều tổng kết được khi xem bói quy nạp chỉnh lý lưu lại cho hậu nhân. Trong sách cổ đều là kinh nghiệm thực tế, tên là « Dã Hạc bí truyền ». Có thể vì nguyên cớ bí truyền nên lúc ấy cũng không lưu hành rộng rãi. Người hậu học Lý Ngã Bình và Lý Văn Huy nhờ cơ duyên ngẫu nhiên mà có được bản chép tay này, từ đó tiến hành nghiên tập, sau lại phát giác linh nghiệm phi thường, lòng mang cảm kích, lại chính khí không cam lòng độc hưởng, Lý Văn Huy về sau đem chỉnh lý thành sách mà xuất bản, đặt tên là « Tăng San Bốc Dịch ». Vì sùng kính lòng dạ Dã Hạc, sách cổ kí tên vẫn là Dã Hạc lão nhân. Từ đó một bộ gieo xu cổ bốc dự đoán kinh điển luận có tính thực dụng và giảng dạy học vô cùng mạnh cuối cùng được thấy ánh mặt trời. Mấy trăm năm qua chỉ dạy vô số người hữu duyên xem bói dự đoán, dự báo tương lai mà biết xu cát tị hung, cải thiện quỹ tích cuộc sống, thật sự là công đức vô lượng. Ngôn ngữ trong sách bình dị, nghiêm cẩn thiết thực, ví dụ chân thực, phân tích lý luận tinh giản hiệu suất cao, phân loại hệ thống cẩn thận, cho nên đã trở thành một trong những lịch đại Chu Dịch cổ thệ dự đoán lý luận tùng thư, là một tác phẩm kinh điển đại thành. Có thể nói ba đồng tiền nơi tay, hiểu hết huyền cơ vạn sự. Nhưng môn huyền thuật đã từng xán lạn huy hoàng này từ cận đại đến nay lại dần dần có xu hướng xuống dốc. Đương nhiên ở đây có nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan. Nguyên nhân khách quan là cận đại theo quan điểm duy vật tuyệt đối của phương Tây, mọi thứ đều cần giảng cứu luận chứng hình thức vật chất. Còn loại dự đoán này rõ ràng là học thuyết đặc thù theo truyền thống văn hóa lý niệm phương Đông, nhìn không thấy sờ không được, dựa vào lý luận và kỹ năng tung xu thì không khớp với trào lưu tôn trọng duy vật và chứng minh thực tế ở xã hội hiện đại, thế là luôn bị chê trách là phong kiến và mê tín mà bị kỳ thị kiềm chế. Nguyên nhân chủ quan là gieo xu cổ bốc dự đoán học là một hạng mục dự đoán xây dựng trên cơ sở học thuật suy luận tầng tầng chặt chẽ, cần đọc thuộc lòng nắm giữ lý luận Dịch Học từ xưa phong phú phức tạp, các loại lý luận công thức giăng khắp nơi, học giả cần thông qua thực tiễn trường kỳ tổng kết và nghiên cứu không ngừng, đem các phương diện lý luận dung hội quán thông đi vô dụng lưu tinh, cơ sở phi thường kiên cố, mới có công lực dự đoán "Xem mà ít lầm, đoán mười trúng chín", thêm vào đó dưới tình huống mất đi động lực vật chất, xã hội hiện đại người dốc lòng nghiên cứu thực dụng Chu Dịch cổ học càng ngày càng ít, thiếu hụt cơ sở hoàn cảnh xã hội là khó hiểu khó học Lục hào dự đoán học, dẫn đến người chân chính nắm giữ tinh túy trong đó lác đác không có mấy, khó mà phổ cập và chứng minh. Đồng thời, theo xã hội thương phẩm hóa không ngừng phát triển, trong xã hội xuất hiện quá nhiều Dịch Học tự sáng tạo tân luận và sáng lập ra môn phái tông sư, chủng loại phong phú ngư long hỗn tạp, càng làm người học Dịch không biết thế nào mà lần. Đang không ngừng bị lợi ích điều khiển, trong đó không thiếu học vấn khuyết thiếu sự nghiên cứu nghiêm cẩn, nói lời sai trái, vì lợi ích một người muốn lật đổ tất cả, sửa chữa tinh hoa lý luận của tiền nhân, thậm chí bản thân thổi phồng tạo thần, đem Chu Dịch dự đoán học linh dị hóa, quỷ thần hóa, thậm chí tông giáo hóa để kiếm lời. Kết quả là khắp nơi hỗn loạn, lý luận phong phú sai lệch khiến người học lạc đường trầm luân, vì không chính xác, không tinh khiến cổ Lục hào dự đoán học bị nghi ngờ, làm cổ thệ dự đoán thuật nguyên bản đã bị hoài nghi tính chân thực lại càng bị tranh luận. Như « Tăng San Bốc Dịch » tuyệt hảo tài liệu cổ điển bồi dưỡng giảng dạy và tự học lại bị người có động cơ khác khiển trách là lý luận ngây thơ cấp thấp, hoặc là rêu rao tự sáng tạo tân luận phụ trợ, càng là Chu Dịch dự đoán học cặn bã, khiến đông đảo người học Lục hào Dịch Học bị lừa dối. Học mà vô phương, đắm chìm nhiều năm nhưng không nhập môn, phí công lãng phí tiền tài, tinh lực, thời gian vào đó. Chính vì dị số có thể đi vào điện đường nghiên cứu Chu Dịch cổ thệ, hoàn toàn tự nghiên, tự học. Vì ngẫu nhiên kỳ ngộ, ta nhận được một bản gieo xu cổ bốc tán luận cũ nát không chịu nổi từ đời nhà Thanh trong Tàng Thư Các của một ngôi cổ miếu, tức thì mê mẩn trong đó, từ đó không thể ngăn cản, bắt đầu xâm nhập nghiên cứu các loại thực dụng Chu Dịch cổ điển, sau mấy lần đau khổ, tìm được một bộ gieo xu cổ bốc luận thuật điển tịch « Tăng San Bốc Dịch » ở một tiệm sách cũ, về sau sự thật chứng minh, đây là một bộ sách ảnh hưởng cả đời Dịch Học lý niệm của ta, ta bị lý luận tinh giản trong sách thuyết phục, đem lý luận của hai quyển cổ tịch dung hội quán thông, nếm thử thực tiễn vậy mà linh nghiệm phi thường, biết đã tìm được chính đạo, thế là quanh năm suốt tháng không ngừng tìm tòi nghiên cứu, không hề đứt đoạn lục soát tinh túy lý luận trong cổ tịch trứ tác « Dịch kinh », « Hoàng Kim Sách », « Bốc Phệ Chính Tông », « Hỏa Châu Lâm » để nghiên tu phụ trợ và bổ sung, kinh lịch hơn mười năm khắc khổ nghiên cứu và tổng kết thực tiễn, hiện nay đoán quẻ đều có thể thong dong ứng đối nắm chắc chính xác, dự đoán tiêu chuẩn ổn định được ca ngợi khắp nơi, cho nên có thể danh chấn tứ phương. Thông qua nhiều năm tích lũy thực tiễn và nghiệm chứng, ta đem nguyên bản gieo xu cổ bốc lý luận tinh chỉnh, dần dần chỉnh lý xong thành một bộ sách có tính thực dụng, khoa học, lý luận, hệ thống Chu Dịch dự đoán lý luận hệ thống. Đối với may mắn trong mười mấy năm có cơ duyên dị số, dò xét tìm được cổ Lục hào dự đoán học tinh túy, cũng lợi dụng nhiều năm thực tiễn kinh nghiệm và lịch duyệt, đem gieo xu cổ bốc lý luận thực dụng hóa và tinh giản hóa, dần dần bổ sung hoàn thiện sáng tạo cái mới, hình thành một loại hệ thống dự đoán lý luận cực mạnh hoàn toàn mới, ngoại trừ cảm nhận được hiệu quả thần kỳ của Chu Dịch dự đoán truyền thống chứ không phải mê tín thì cũng kính phục trí tuệ và tinh luận của các tiên hiền lịch đại Dịch Học, đặc biệt là tinh thần thăm dò và vô tư kính dâng của bọn họ. Đồng thời cũng nhận thức được gieo xu cổ bốc dự đoán học và các học vấn khoa học khác kỳ thật không khác nhau quá nhiều, đều thuộc về phạm trù kỹ năng, chỉ cần nắm giữ chính xác phương thức suy luận và công thức lý luận trong đó, thuần thục vận dụng và phân tích cấp độ các loại tin tức hiện rõ trong quẻ thì dự đoán sẽ chuẩn xác là tám chín phần mười; chỉ cần đem Lục hào lý luận hệ thống hóa, trật tự hóa, tinh giản hóa, cấp độ hóa tiến hành phân loại, nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu quan hệ song song khách quan thực tế suy luận phân tích, truyền thống cổ bốc dự đoán học cũng không phải như thiên thư, ai cũng đều có năng lực học hiểu và nắm giữ, học thuyết đúng là phạm trù khoa học lý luận, có căn nguyên, có dấu vết mà lần theo, cũng không phải như một loại truyền ngôn trong xã hội, giảng cứu khí tràng, tâm Dịch, tuệ căn, các loại cố lộng huyền hư thần hóa. Chính các Dịch Học tiền bối cổ đại không dám độc hưởng, hi vọng đại chúng dân sinh đều có thể nắm giữ kỹ năng dự đoán thực dụng này, dự báo chính xác và thấy rõ đường hướng tương lai của mình, hữu hiệu xu cát tị hung, lấy chủ động sáng tạo mỹ hảo nhân sinh, một mực là ta người nguyện vọng. Liên tưởng đến quá trình phổ cập mở rộng cổ Thái Cực quyền từ phồn đến tinh, là vô số thương sinh mang đến hi vọng khỏe mạnh, đặc biệt đem tích lũy lĩnh ngộ gieo xu cổ Lục hào hệ thống dự đoán lý luận làm giáo trình. Ta đem các phương diện lý luận phân loại là Tổng luận thiên, Dịch lý thiên, Tiến giai thiên, Chi tiết thiên, Phân loại thiên năm sách tổng cộng 100 chương, nội dung phân loại từ cạn tới sâu đối với gieo xu cổ bốc dự đoán lý luận tri thức tiến hành toàn diện hệ thống luận thuật, để người học có thể khắc sâu lý giải và hấp thu hữu hiệu các thức lý luận tri thức cổ thệ. Bản giáo trình lý luận phong cách noi theo « Tăng San Bốc Dịch », trên cơ sở kế thừa cổ thệ văn hóa truyền thống ở mức độ lớn nhất, luận thuật cổ Lục hào lý luận lấy "Tinh giản và thực dụng hóa" làm nguyên tắc, bỏ phồn lưu tinh, gắng đạt tới phương thức thực dụng tinh giản nhất, để người yêu thích Lục hào Dịch Học có được đường tắt chính xác mà cấp tốc nhập môn. Kế thừa tác phong nghiêm cẩn nghiên cứu học vấn của Dã Hạc lão nhân, trong sách lý luận quẻ ví dụ đều chỉ tiếp thu ví dụ cổ đại trong sách « Tăng », hoặc các ví dụ thực tế của bản thân, cam đoan tuyệt không hư giả bịa đặt quẻ, để phân tích và biện chứng chính xác lý luận Lục hào. Mục đích là gắng đạt được toàn diện từ góc độ lý luận, khoa học, thực dụng để lộ ra bí ẩn của ngàn năm truyền thống cổ thệ dự đoán văn hóa, hi vọng mọi người chưa hiểu có thể hiểu rõ cổ thệ, để những người có hứng thú với cổ thệ càng cảm thấy hứng thú, để những người cảm thấy hứng thú nhưng học mãi không hiểu cổ thệ dự đoán có thể tìm được đường nhập môn, để các học giả nghiên cứu cổ thệ có chỗ dẫn dắt (cho dù là một tia cảm ngộ), để học giả cảm nhận được thông qua Chu Dịch thấy rõ xu thế khoái hoạt. Kỳ vọng mọi người có thể học tập và trải nghiệm quyển sách này, xác suất dự đoán trúng có thể bền bỉ ổn định bảo trì tại 75% trở lên, lại có thể thấy rõ đại khái chi tiết và phương hướng xu thế của mỗi quẻ, mang đến tác dụng tham khảo cho người làm quyết sách. Ta nghĩ đây cũng là mong mỏi trong lòng của đông đảo người học Chu Dịch Lục hào. 250,000 Đồng Đã cho vào giỏ hàng. Kiểm tra Add new comment
Hoàng cực Mệnh quẻ Giả Bỉnh Nhiên là một tác giả không còn quá xa lạ với giới Dịch học Việt Nam nhưng mỗi quyển sách của ông lại có một nét mới lạ đáng để suy ngẫm. Điều đầu tiên có thể nói Giả là một nhà nghiên cứu cực kỳ cẩn thận, mọi lý luận của Giả đều cực kỳ logic và chặt chẽ. Những cái không hợp logic đều bị Giả loại bỏ, điều đó cực kỳ có lợi cho những độc giả nào thích sự chặt chẽ, đào sâu nghiên cứu về Dịch. Điều thứ hai là Giả luôn chịu khó đào sâu và tìm những cái mới dựa trên nền tảng suy luận logic chặt chẽ của mình. Giả không chấp nhận những cái xuề xòa. Quyển sách này, Giả đã tự sáng tạo ra cách lập quẻ Mệnh lý riêng biệt dù trước đó có vài người cũng đi con đường này nhưng không đưa ra sự sáng tạo như Giả. Dã Hạc cũng xem quẻ chung thân nhưng hoàn toàn gieo xu, tính xác suất của nó quá lớn. Thiệu Vĩ Hoa cũng đưa ra cách lập quẻ chung thân nhưng cách của Thiệu vẫn quá trùng lặp. Cách của Giả thực sự có thể tổng hợp được nhiều yếu tố và đưa ra được quẻ Mệnh lý khá đặc biệt khác biệt. Đây là người thứ hai được dịch ở Việt Nam trong giới Huyền học có lập luận về dữ liệu của bố mẹ khi dự đoán tương lai. Thực sự là một điều cần cân nhắc. Trong quyển sách này, Giả áp dụng một số nguyên tắc phán đoán của Tứ trụ vào trong quẻ Dịch khi luận đoán Lục thân, sự chặt chẽ của luận đoán được tăng lên rất nhiều, đặc biệt nếu độc giả có nghiên cứu Tứ trụ thì chắc chắn việc luận đoán sẽ càng thêm sâu sắc. Ở đây có thể nói Giả bắt đầu bước vào lý thuyết “Một quẻ đa đoán”, chính vì thế, nhiều kiến thức cao cấp của Lục hào đã được Giả giới thiệu, độc giả sẽ bắt gặp lý luận về hào biến có tác dụng với các hào khác, về phục thần dưới mọi hào hay còn có thể nói là các tầng quẻ…tuy chưa thật kỹ nhưng ít nhất nó cũng giúp độc giả hiểu nhiều hơn về các lý thuyết cao cấp và có thể tự phát triển nếu có ngộ tính, đây là điều ít có được trong các sách Lục hào được dịch từ trước đến nay. Điều đáng tiếc trong quyển sách này là Giả chưa đề cập đến việc xem vận qua quẻ Mệnh lý, có thể Giả vẫn còn ẩn tàng những kiến thức này cho các quyển sách sau hoặc chỉ nêu ra trong lớp học của Giả, nhưng vẫn có giới thiệu sơ lược về cách tính vận. Nếu độc giả có thể phối hợp với cách luận đoán của Lý Kế Trung thì chắc chắn sẽ có nhiều điều kỳ thú, đặc biệt khi áp dụng việc chạy đại vận, lưu niên và sự tương tác đối với quẻ hào, xoay hòa, phi hào thì mọi thứ trong cuộc đời một người dường như khó có thể che dấu. Cũng như các tác giả khác, Giả vẫn có nhiều điều giữ lại cho mình vì còn dậy học, nhiều kiến thức sẽ chỉ được nói trong lớp học. Tuy nhiên, thông qua những gì được nêu ra trong sách, độc giả nếu đào sâu chắc chắn sẽ có được những đúc rút riêng cho cá nhân mình, thông qua đó có thể thực sự tìm lành tránh dữ, giúp bản thân nhẹ bước hơn trong con đường nhân sinh Quyển sách này thật sự có nhiều ý hay và có độ mở cực lớn để nghiên cứu và phát triển thêm. Bên cạnh đó, quyển sách này cũng rất hữu ích cho các Dịch hữu đang xem cho mọi người, nó có thể nói là quyển sách đầu tiên nói chi tiết về cuộc đời một người qua quẻ Dịch. Rất hi vọng với những kiến thức được Giả nêu trong quyển sách này sẽ giúp các Dịch hữu phát triển hơn trong con đường nghiên cứu và ứng dụng Dịch trong cuộc sống. Nếu có vấn đề gì thắc mắc cần trao đổi, góp ý, đừng ngần ngại liên hệ để chúng ta có thể làm rõ được thêm nhiều điều. Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. - https://www.facebook.com/nghiencuu.luchao.5 Hà Nội, ngày Canh Ngọ tháng Ất Dậu năm Canh Tý. An Hạ./. 250,000 Đồng Đã cho vào giỏ hàng. Kiểm tra
Nhất quái đa đoán điểm khiểu Lục hào dự đoán là đại tông chi thuật trong dự đoán học truyền thống, trăm ngàn năm qua luôn được tôn sùng. Lục hào xem việc một cách trực tiếp, thanh thoát, trực quan, một chuyện một lần xem, chỉ cần nắm giữ lĩnh hội nguyên lý ngũ hành cơ bản, thuận theo quy luật lục thân sinh khắc là thường khiến người cầu xem đập án kêu kỳ. Sách Lục hào dự đoán học từ xưa đến nay khá nhiều, nổi tiếng nhất là « Tăng San Bốc Dịch », « Bốc Phệ Chính Tông », « Dịch Ẩn ». Nhưng ví dụ trong những tác phẩm này phần lớn đều là một chuyện một lần xem, trong cổ tịch không có để lại bất luận ví dụ gì về một quẻ đa đoán cả. Một quẻ có thể đa đoán hay không, một quẻ đã đoán tỷ lệ xác thực cao thế nào? Đây là nghi ngờ của rất nhiều người yêu Dịch Học và những người nắm giữ Lục hào dự đoán cơ bản. Lục hào dự đoán một chuyện đoán một việc đã in hằn trong tư duy của mọi người, cũng được mọi người tiếp nhận. Một quẻ đoán một việc vận dụng xem việc đã được cho là thần kỳ. Vận dụng Lục hào một quẻ đa đoán để dự đoán sẽ cảm thấy càng thần kỳ. Ta trong thực tiễn lấy lý luận Âm Dương Ngũ Hành cơ bản làm cơ sở, kết hợp cuộc sống thực tế dự đoán cho người ta, kết quả chẳng những làm cho người tin phục mà còn trải qua nghiệm chứng khoa học. « Một quẻ đa đoán ví dụ điểm khiếu » sau khi xuất bản tại Đài Loan, Hồng Kông đã oanh động giới Dịch Học, cũng lưu truyền rộng khắp tại Đông Nam Á. Ta viết cuốn sách này dự tính ban đầu là muốn nói cho rộng rãi Dịch hữu, Dịch Học dự đoán cũng không khó, nó là hình thức tổ tiên chúng ta vận dụng tư duy triết học truyền thống, sáng tạo ra kỹ thuật dự đoán. Chỉ cần khắc khổ nghiên cứu, lớn mật thực tiễn, người người đều có thể học tập nắm giữ. Trong quyển sách này, ta đề cập đến tinh hoa nghiên cứu Dịch Học và tính khoa học của thuật số, trình bày ứng dụng đặc biệt một cách hệ thống và giá trị ứng dụng của nó; đồng thời, lại từ rất nhiều ví dụ phân tích để độc giả hiểu rõ về kỹ thuật đặc thù. Vì để rộng rãi người học Dịch học tập và nắm giữ, ví dụ trong sách đều có tính đại biểu. "Kế thừa không nệ cổ, sáng tạo cái mới không bối tông." Câu nói này dùng tại văn hóa Dịch Học phát triển là thích hợp. Ta về sau lần lượt viết thêm vài cuốn sách đều lấy câu nói này làm chuẩn tắc. Có thể nói, ta đem kỹ xảo, yếu lĩnh, nguyên tắc, phương pháp, trình tự đoán quẻ trong cổ tịch nhất nhất cáo tố cho độc giả, độc giả tỉ mỉ có thể cảm nhận được ý nghĩ, phương pháp, kỹ xảo của ta, tuy có sáng tạo mới nhưng cũng không rời bỏ cổ pháp; tuy có chỗ tương đồng với cổ pháp nhưng lại không rập khuôn cứng nhắc. Bản thân Dịch Học có đặc thù là có tính mơ hồ và tính tùy ý, nó phong phú, phức tạp, thiên biến vạn hóa rất khó nắm giữ, vận dụng tư duy logic máy móc khô khan là rất khó nắm giữ nó. Dịch Học là triết học trí tuệ cao, muốn đem tính mơ hồ và tính tùy ý biến thành tính cụ thể thì nhất định phải vận dụng tư duy logic, tư duy hình tượng và tư duy linh cảm tam vị nhất thể, trong ứng dụng thực tế còn nhất định phải phân tích tình huống cụ thể mới có thể đạt được mục đích dự đoán. Dịch Học có định lý hay không chỉ cần đọc mấy quyển sách cổ, tin tưởng là nhất định có thể tìm được câu trả lời. Trong cổ tịch có rất nhiều ca quyết được người cho là định lý, cũng có người rập khuôn viết thành sách của chính mình. Cổ nhân khi sử dụng ca quyết là có điều kiện hạn chế nhất định, bỏ đi điều kiện hạn chế thì những cái được gọi là định lý cũng sẽ mất linh không nghiệm. Rất nhiều người học Dịch, học mười mấy thậm chí mấy chục năm, kết quả là vẫn lơ mơ đối với dự đoán học, chiếu theo ca quyết thì rất khó nắm giữ. Thế là cảm thấy Dịch Học rất không khoa học, thậm chí gọi Dịch Học là "Ngụy khoa học", "Phong kiến mê tín". Dịch Học mặc dù pháp vô định pháp, thiên biến vạn hóa nhưng nó vẫn có tính quy luật. Nhìn qua « Tây du ký » ai cũng đều biết, Tôn Ngộ Không có bảy mươi hai loại biến hóa, nhưng dù hắn biến thế nào, biến hóa bắt đầu cuối cùng có thế nào cũng không rời khỏi bản chất. Dịch Học cũng như thế, mặc kệ nó có tính mơ hồ, tính tùy ý, chỉ cần ngươi nắm giữ nguyên lý ngũ hành cơ bản, nhớ kỹ ngũ hành đại biểu loại tượng vạn vật, ngươi giống như Phật Như Lai, mặc cho Tôn Ngộ Không có bảy mươi hai loại biến hóa, dù rằng một cân đẩu vân cách xa vạn dặm cuối cùng cũng khó thoát khỏi bàn tay của Phật Như Lai. Nguyên lý ngũ hành cơ bản chính là căn bản của Dịch Học. Ta khi còn thanh niên bắt đầu học dự đoán học. Một bên lục soát cổ tịch, đọc nhiều sách vở kiến thức uyên bác, một bên xâm nhập dân gian, cầu thăm kỳ nhân dân gian, bái sư thỉnh giáo, đồng thời trải qua cực nhiều nghiệm chứng thực tiễn, không ngừng tổng kết kinh nghiệm, hấp thụ kiến thức bách gia rốt cục trong dự đoán học có được chút thành tích. Ví dụ, trong thực tiễn, ta đem Bạch Vân quán Chấn Dương Tử lão đạo trưởng thân truyền ta 108 trận pháp, kết hợp nguyên lý Lục hào Bát Quái ngũ hành tăng giảm để hóa giải cho khách hàng lại sinh ra kỳ hiệu, đồng thời xuất bản "Lý Kế Trung giải « Chu Dịch » hệ liệt tùng thư" là kết tinh mấy chục năm nghiên cứu Dịch Học và ứng dụng thực tiễn của ta, cũng là ta đem kỹ thuật Lục hào một chuyện một lần xem sáng tạo ra cái mới và phát triển, là đem Lục hào dự đoán học đẩy vào một lĩnh vực mới, tức một quẻ đa đoán. Tại sinh thời, ta tận hết sức lực tiếp tục nghiên cứu sự thần bí của Dịch Học, lần lượt đem sở ngộ, nhận thức, nắm giữ của bản thân không giữ lại chút nào dâng hiến cho xã hội và chia sẻ rộng rãi cho cộng đồng những kẻ yêu thích Dịch Học. 250,000 Đồng Đã cho vào giỏ hàng. Kiểm tra
Dịch kinh chân tủy - Lục hào Tượng giải Lục hào bác đại tinh thâm không xa rời Lý Tượng. Lý là gốc để luận đoán cát hung, bắt đầu kết thúc xu hướng của sự việc. Tượng là tưởng tượng, vô biên vô chừng, dùng để luận đoán chi tiết sự việc, hoa mỹ cuốn hút. Tượng ở mọi nơi, mọi khía cạnh của Lục hào nhưng nó lại không phải là bất biến trong mọi tình huống, có những tượng hoàn toàn trái ngược trong mỗi tình huống khác nhau. Nên khi vận dụng Tượng, đừng quá câu chấp, cũng đừng quá thần thánh hóa, hãy để trí tưởng tượng của bản thân bay bổng nhưng cũng cần kết nối với thực tế sự việc để áp dụng Tượng. Trong quá trình chắt lọc kiến thức từ nhiều sách, thấy được Tượng nằm rải rác khắp nơi, nay xin tổng hợp lại để mọi người có được cái nhìn rõ nét nhất về Tượng. Lục hào tượng rất nhiều, chủ yếu được phân ra bảy phương diện: (1). Đại tượng. ⑵, Hào tượng. ⑶, Lục thần tượng. ⑷, Lục thân tượng. ⑸, Quẻ tượng. ⑹, Lý tàng tượng. ⑺, Trường sinh mười hai cung tượng. Hy vọng kiến thức tổng hợp này sẽ giúp các Dịch hữu nghiên cứu sâu hơn về Lục hào, có những bước đột phá trong luận đoán và nghiên cứu. Ngày Bính Dần, tháng Quý Dậu, năm Kỷ Hợi An Hạ./. 250,000 Đồng Đã cho vào giỏ hàng. Kiểm tra