Phong thủy của Chu Mạnh đã vén lên một đoạn bí sử trong lịch sử Côn Minh, cho người đời thấy được những bí ẩn đằng sau trận đại chiến phong thủy tại Côn Minh năm xưa.
Bố cục đại thể của thành Côn Minh hiện đại được định hình vào thời Hồng Vũ triều Minh (năm 1382) khi xây thành. Lúc đó, tổng đốc quân sự và hành chính của Vân phủ là Mộc Anh đã mời âm dương gia nổi danh khắp cả nước – Hán Trạm Hải, người Giang Tây – chủ trì việc quy hoạch và xây dựng thành Côn Minh.
Nhân vật này trong lịch sử cũng vô cùng nổi tiếng. Sau khi đến Côn Minh, ông ta bắt đầu tìm thế long mạch của thành. Ông phát hiện ra long mạch của Côn Minh xuất phát từ Xà Sơn, tức Trường Xà lĩnh – ngọn núi đá hình rắn, uốn lượn treo lơ lửng ở vùng ngoại ô phía Bắc Côn Minh.
Khí của Xà Sơn bắt nguồn từ dãy núi Thước Đường ở Hội Trạch phía bắc, cách đó sáu trăm dặm – long mạch đến từ xa xôi. Theo lý luận phong thủy, đây là long mạch đại cát. Long khí sau khi vào thành Côn Minh, tụ lại tại chỗ đất sắt của Xà Sơn, rồi từ đó phát tán, hình thành khí vượng, trồi lên cao, lượn qua lượn lại chín lần, rồi vòng về phía Tây, men về phía Nam, đến Ngọc Bình ở núi Viên Thông – tức khu nhà ở Hạ Hà ngày nay – rồi tiếp tục trồi lên tại Ngũ Hoa sơn.
Ngũ Hoa sơn chia thành năm nhánh, tụ hội tại khu Văn miếu.
Hán Trạm Hải xác định long mạch là long mạch Cấn hướng về Càn, rồi chuyển đầu về Ly – trong địa lý gọi là “Tử vi long,” vô cùng hiếm thấy. Vì thế ông xây thành Côn Minh theo hình con rùa, để giao hòa với Xà Sơn hình rắn, tạo nên thế rùa – rắn giao hợp, là đại phúc địa.
Cổng Nam thành Côn Minh là đầu rùa, Cổng Bắc là đuôi rùa, Đại Đông Môn, Tiểu Đông Môn, Đại Nam Môn, Tiểu Nam Môn là bốn chân rùa.
Ông Hán dùng la bàn định huyệt tại một cao địa hình quả dưa ở nhánh phải Ngũ Hoa sơn, nói nơi đó là nơi khí vượng nhất, về sau dựng nha môn của Tuần phủ, quản lý chính sự Vân Nam. Rạp chiếu phim 51 ngày nay chính là chỗ gò âm ấy, nơi đó từng xây dựng miếu Thành Hoàng Côn Minh.
Sau khi xây xong thành Côn Minh, ông Hán gửi gắm hy vọng vào tương lai thành này, ông khắc ba tấm bia đá, viết: “Năm trăm năm sau, Vân Nam thắng cả Giang Nam,” rồi chôn ở ba nơi trong thành Côn Minh. Đến nay, ba tấm bia ấy vẫn chưa được khai quật.
Thời Khang Hy nhà Thanh, Ngô Tam Quế khởi binh phản loạn ở Côn Minh, có lẽ cũng vì cho rằng phong thủy Côn Minh quá tốt, là nơi vượng khí phát đế. Nhưng không ngờ, Tiểu Bảo không đi lấy được Lộc Đỉnh bảo, long khí của Côn Minh rốt cuộc vẫn không địch lại được “long khí” chính thống của Đại Thanh. Hoàng đế Khang Hy cử binh chinh phạt, bao vây thành Côn Minh.
Quân Thanh tấn công suốt nửa năm mà không công phá được. Tướng quân Thanh là Thái Dục Vinh và Mộc Chiêm đều nóng ruột. Lúc này có một cao nhân xuất hiện, nói rằng Côn Minh sở dĩ công phá không được là vì long khí “Tử vi long” quá mạnh, dòng họ Ngô không đáng bị diệt.
Được cao nhân chỉ điểm, quân Thanh tỉnh ngộ: muốn đánh hạ Côn Minh, trước hết phải đoạn long khí. Thế là họ cho binh lính đào phá trước Thiết Phong am, khai mở Nhật Nguyệt đường trong khe núi để nước chảy ra ngoài. Quả nhiên, sau cuộc phá long khí đó, tướng Thanh Triệu Lương Đống từ rừng Vân Tấn đột nhập được vào Côn Minh, cầu Vân Tấn cũng từ đó đổi tên thành “cầu Đắc Thắng.”
Một hai năm sau, triều Thanh lại phái một quan viên khác đến Côn Minh – chính là Phạm Thừa Huân, người có bút tích khắp nơi ở Côn Minh ngày nay. Vị này không chỉ giỏi thư pháp, mà về phong thủy còn được cho là vượt cả Hán Trạm Hải ngày trước.
Ông nhìn lên bầu trời trên Côn Minh, cho rằng long khí vẫn đang tụ, chỉ là đã đơn độc, suy yếu. Là một trung thần của triều Thanh, ông biết nếu Côn Minh lại xuất hiện hoàng đế thì sẽ là tai họa cho triều đình. Vì thế, ông lại phái quân đào mương xẻ rãnh ở núi Vương Mạo và núi Hà Diệp. Đến nay, các đường rãnh ngang đó vẫn còn tồn tại.
Sau vài lần quấy nhiễu như vậy, Côn Minh thời đầu triều Thanh coi như yên ổn. Nhưng cũng có người âm thầm than thở: Chu Mạnh kết thúc rồi, từ nay sẽ không còn xuất hiện nhân vật lớn nữa! Đó chính là câu chuyện về trận đại chiến phong thủy Côn Minh năm ấy.
Sự thật lịch sử đằng sau trận chiến đó là: Vào đầu thời nhà Thanh, vùng nước hồ Điền Trì còn rất rộng. Sau khi Ngô Tam Quế đến Vân Nam, đã đào kênh xây dựng Đại Quan hà và bến Thước Đường như hiện nay, khiến tuyến vận chuyển bằng đường thủy từ hồ Điền Trì nối thẳng đến cổng Tây của thành Côn Minh lúc bấy giờ. Lúc đó, con sông Tẩy Mã bên trong cổng Tây thành Côn Minh vẫn còn tồn tại.
Sau khi quân Thanh vây thành, các quan địa phương ở An Ninh, Tấn Ninh, Chiếu, Trình Cống vẫn là thuộc hạ cũ của Ngô Tam Quế. Thông qua tuyến đường thủy hồ Điền Trì – Đại Quan hà – sông Tẩy Mã, lương thực vẫn được bí mật vận chuyển vào trong thành. Một thành bị vây, sợ nhất là thiếu lương thực. Trong thành còn lương thực thì quân giữ thành vẫn không sợ.
Ba tháng sau, quân Thanh mới phát hiện sai lầm chiến lược. Họ liền phái quân chiếm lĩnh Cận Hoa Phổ (nay là khu Đại Quan Lầu), phong tỏa Đại Quan hà, thay đổi quan chức địa phương dọc hồ Điền Trì. Vài tháng sau, trong thành Côn Minh xảy ra nạn đói, dân chết đói, binh lính dân chúng nổi loạn. Cuối cùng có người làm nội ứng cho quân Thanh, Chu Mạnh mới bị phá.
Phải nói rằng những hành động phá phong thủy kể trên không phải là không có tác dụng. Trong thời đại mê tín phong kiến đang hưng thịnh lúc bấy giờ, làm như vậy có thể vừa khích lệ sĩ khí quân Thanh, vừa đả kích nhuệ khí của họ Ngô trong thành: “Thấy chưa, long khí của ngươi đã bị phá rồi, còn vọng tưởng làm vua gì nữa chứ!”
Thật ra, trong lịch sử Trung Quốc có rất nhiều sự kiện phá núi, đào sông vì phong thủy. Quảng Đông trong lịch sử cũng từng bị hoàng đế làm vậy. Thế nhưng, không ngờ lại xuất hiện một người như Tôn Trung Sơn – người đã tiễn đưa triều đại phong kiến về với lịch sử!
Sau này, tại Côn Minh – nơi từng bị phá long khí – lại bùng nổ Khởi nghĩa Trùng Cửu, phong trào Bảo Quốc, quét sạch mọi “long khí” của những “chân mệnh thiên tử” kia!