(lấy hào Quan quỷ động làm chủ, phối hợp ngũ hành và Lục thú làm căn cứ)

Phàm luận thần linh quấy nhiễu, phải dựa vào hào Quan quỷ. Nếu không gặp tuần không, dù vượng hay suy đều có thể tác quái; hễ lâm trong quẻ, bất luận động hay tĩnh, đều có thể suy là thần linh. Quan quỷ ứng với ngũ hành, lại xét Quan lâm Lục thú, rồi tra nguồn bệnh nặng nhẹ, liền biết là loại tà nào gây họa.

Nếu xem về thần quỷ, phải lấy Quan quỷ làm chủ. Nếu Quỷ gặp không vong hoặc không lên quẻ, thì quyết không có tà quỷ, không nên nói bừa. Quỷ nếu không không vong, bất luận suy vượng hay động tĩnh, đều có thể coi là thần quấy. Nếu lại phát động hoặc trì Thế, thì thần lực mạnh mẽ, cần lập tức cầu đảo. Lại xem Quỷ lâm hào nào, thuộc thú nào, mới có thể nói rõ là thần gì, quỷ gì. Lục thú và ngũ hành phân loại như sau:

 

Kim

Kim là hồn chết vì dao kiếm, là quỷ chết đột ngột, chết ngang. Bệnh nhẹ thì nên cầu Quan Công và Tổng quản; bệnh nặng thì phải cúng sát thần, thương thần. Thanh long là Quan Vân Trường (Hán Thọ Đình Hầu), Chu tước là Kim Đô Nguyên Soái, Câu Trần – Đằng Xà là Thất sát, Bạch hổ là tang sát, Huyền vũ là thủy phủ.

Luận:
Kim quỷ chủ quỷ chết vì đao thương, chết bất ngờ.

  • Bệnh nhẹ: cầu Quan Công, Tổng quản

  • Bệnh nặng: cúng tang sát, thương thần

  • Gặp Thanh long: Quan Công gây trở ngại

  • Gặp Chu tước: Kim thần gây tai

  • Gặp Câu Trần/Đằng Xà: phạm Thất sát

  • Gặp Bạch hổ: tang họa, thương tổn

  • Gặp Huyền vũ: tai nạn nước

Mộc

Mộc là hồn bị hình phạt, bị đánh, hoặc treo cổ, điên loạn. Bệnh nhẹ: phạm Sơn thần, Ngũ thánh. Bệnh nặng: phạm Đông Nhạc, gia thần

Luận:

  • Gặp Bạch hổ: phải cúng thương thần

  • Gặp Thanh long: nên cầu thần vui, thần giải hạn

  • Gặp Câu Trần: phạm Cửu lương tinh

  • Gặp Đằng Xà: thần cây, thần núi

  • Gặp Chu tước hoặc Huyền vũ: quỷ hoang dã

Thủy

Thủy là hồn chết đuối, nhảy sông, rơi giếng, hoặc bệnh đau lưng. Bệnh nhẹ: phạm Thủy tiên, thần biển. Bệnh nặng: phạm Hà bá, Kim Long

Luận:

  • Dương quỷ gặp Thanh long: Tam Quan Đại Đế, Ngũ thánh

  • Âm quỷ gặp Thanh long: Quan Âm, Đỗ phu nhân

  • Gặp Huyền vũ: Bắc Cực Chân Quân

  • Gặp Chu tước: do phát nguyện nơi sông nước

  • Gặp Câu Trần/Đằng Xà: phạm thủy khẩu

  • Nếu Thủy quỷ hóa Huynh hoặc Huynh hóa Quỷ lại gặp Đằng Xà: thần hố xí

  • Gặp Bạch hổ: phải cầu thủy bộ thương thần

Hỏa

Hỏa là quỷ bệnh do nhiệt độc, ung nhọt, huyết quang, bị thiêu. Bệnh nhẹ: nên cúng Táo thần. Bệnh nặng: cầu thần Nam phương, Hoa Sơn.

Luận:

  • Gặp Thanh long: Ngũ phúc

  • Gặp Câu Trần/Đằng Xà: Tam sát

  • Gặp Bạch hổ: Triệu Huyền Đàn, quỷ điên

  • Gặp Huyền vũ: Nam phương thủy thần

  • Gặp Chu tước: Hoa Quang (Ngũ Hiển linh quan, Tư mệnh, tức Táo thần)

Thổ

Thổ là quỷ ôn dịch, trướng bụng, vàng da. Bệnh nhẹ: phạm Thổ địa, miếu thần. Bệnh nặng: phạm Thành hoàng, ngũ phương thần.

Luận:

  • Gặp Thanh long: chính thần, nên cúng lễ thanh tịnh

  • Gặp Câu Trần: Thổ hoàng

  • Gặp Bạch hổ: Kim thần, Thất sát

  • Gặp Huyền vũ: phạm thủy khẩu

  • Nếu Quỷ hóa Huynh hoặc Huynh hóa Quỷ: thần hố xí

  • Gặp Đằng Xà: phạm thần địa phương

  • Gặp Chu tước: phi thổ, hoặc thiên tào (trời)

Nếu ở quẻ Càn, Đoài thì thuộc thiên tào; hoặc gặp thiên chú, địa chú, phụ kết sát cũng là thiên tào thổ.

Xét vị trí phạm thần

Xem Quan quỷ lâm quẻ nào, hào nào mà động để biết phạm ở đâu:

  • Khảm: phương Bắc, thủy khẩu

  • Ly: phương Nam, bếp lửa

  • Cấn: núi rừng, Đông Bắc

  • Khôn: mồ mả, Tây Nam

  • Càn: Tây Bắc

  • Đoài: phương Tây, chùa miếu

  • Tốn: Đông Nam

  • Chấn: phương Đông, cây cối, xây dựng

Xét theo hào vị

  • Hào 6: xây tường, làm mộ

  • Hào 5: làm đường, sửa phố

  • Hào 4: cửa, lan can, mái hiên

  • Hào 3: trong nhà, cầu cống

  • Hào 2: bếp núc

  • Hào 1: đào giếng, đào mương

  • Lâm Thế: sửa trong nhà mình

  • Lâm Ứng: đối phương động thổ

  • Lâm hào cửa: cửa sổ không thuận

  • Hóa Huynh đệ: đào hố không thông

Đoạn trên đã nói đều là luận về các loại quỷ ở thượng hào, đã phân rõ từng loại, không cần chú giải thêm.

Hợi là Thiên môn, cũng là nhiễu hại của Trương Nhâm. Nếu đi với Thanh long, nên khấn Tam Nguyên. Tý là Bắc Đẩu, lại là Hà Bá gây họa. Nếu thêm Huyền vũ, nên tạ Thánh Đế. Sửu là hồn bị trâu húc. Dần là quỷ bị hổ làm hại. Mão nên giải ở Đông Nhạc. Thìn nên tạ Long Vương. Tỵ là Hỏa Đức tinh quân, cũng là quỷ bị rắn hại. Ngọ là Kim Thương giáo chủ, là hồn bị ngựa đạp. Mùi là Già Lam. Thân là Nguyên soái. Dậu là hai sát đực cái. Tuất là chó dữ cắn người. Hợi là quỷ Trương Nhâm, tức Từ Sơn Đại Đế.

Xem ban đêm, nếu quỷ mang Thanh long thì là Tam Quan Đại Đế; quỷ trong nội mang Thanh long là Thủy tiên Ngũ thánh. Quỷ Tý là Bắc Đẩu, cũng là Hà Bá Thủy quan; ở ngoài mà gặp Huyền vũ là Dịch Đế, ở trong mà gặp Huyền vũ là tai nạn nước. Quỷ Sửu là Thổ thần, cũng là quỷ thương do đất. Quỷ Dần là Đông Nhạc, cũng là quỷ bị hổ hại. Quỷ Mão cũng là Đông Nhạc. Quỷ Thìn là Thổ thần, lại là Long Vương. Quỷ Tỵ là Hỏa Đức tinh quân, cùng quỷ phòng tằm, cũng là quỷ bị rắn hại. Quỷ Ngọ là Kim Thương giáo chủ, tức Ngũ Hiển linh quan, cũng là quỷ bị ngựa hại. Quỷ Mùi là Thổ thần, cũng là Già Lam Thổ địa. Quỷ Thân là chức Nguyên soái, tướng quân, cùng thương thần, cũng có thể là thần phạm trong chùa quán. Quỷ Dậu là tượng Phật, tang sát, lại là thiếu nữ. Quỷ Tuất là Thổ thần, cũng là quỷ bị chó hại. Hào sáu  là thượng thương chí thánh, thần mộ phần. Hào năm là trung giới chí tôn, quỷ đường sá. Hào bốn là quỷ ngoài hiên, trước cửa. Hào ba là quỷ trong nhà, hoặc quỷ trên cầu.

Cụ thể:

  • Quỷ tại hào sáu: là thượng thiên, thần mộ, hoặc quỷ phương xa

  • Quỷ tại hào năm: là trung giới, tức Đông Nhạc, cũng là Ngũ lộ đại thần, hoặc quỷ giữa đường

  • Quỷ tại hào bốn: là thương thần lớn nhỏ, hoặc quỷ trước cửa

  • Quỷ tại hào ba: là gia thần, Thành hoàng phủ, quỷ trong phòng, quỷ trên cầu

  • Quỷ tại hào hai: là Thành hoàng cấp huyện, Táo thần, quỷ vợ chồng, quỷ dưới bếp

  • Quỷ tại hào sơ: là Thổ địa, đồng tử giếng, quỷ trước giếng, nếu không có giếng thì là quỷ đất

Quan lâm Thế thì xét rõ sáu loại thần. Quỷ gặp không vong thì không được đoán là có tai họa. Quỷ ở hào sơ mà trì Thế: gia thần gây họa. Quỷ ở hào hai trì Thế: khí trên thành thực, phạm đàn xã. Quỷ ở hào ba trì Thế: phạm quỷ cầu đường, nếu không phải cầu đường thì là tinh của hoa cỏ trong vườn. Quỷ ở hào bốn trì Thế: phạm Ngũ đạo, hoặc tai họa từ thần Phật. Hào năm nếu không có quỷ thì không cần luận. Quỷ ở hào sáu trì Thế: Sơn thần gây họa, hoặc sao trời giáng tai. Trong sáu hào, dù quỷ trì Thế mà gặp không vong thì cũng không luận. Nếu Thanh long lâm Tài, Huyền vũ lâm Phúc, lại hóa ra hào Quan, thì là Phúc thần chiếu ứng. Đoài gặp Chu tước là tượng quỷ do văn thư, do lời nguyện trước kia thúc bách. Thanh long nếu lâm Tài, Huyền vũ lâm Phúc, lại hóa ra hào Quan, tất là Phúc thần hiện quở trách. Phúc thần đây, lớn thì là Ngũ Phúc, Trà Diên; nhỏ thì là Ngũ Thánh, Ngũ Lộ. Phàm đoán quỷ thần, phải xét nguồn bệnh nặng hay nhẹ: nặng thì là đại thần, nhẹ thì là tiểu tà. Lại xem Chu tước lâm hào Phụ mẫu mà biến ra hào Quỷ, tất là lời nguyện đã hứa từ năm trước. Nếu lại cư quẻ Đoài, thì còn phạm Thiên tào.

Phụ mẫu động ở nội quái, mới đoán là tông thân nơi từ đường; Phụ mẫu động ở ngoại quái, có thể nói là bậc tôn thân họ ngoại. Tài động ở nội cung, tất là hồn vợ, phách thiếp; Tài động ở ngoại quái, nếu không phải nô bộc thì cũng là tình nhân. Huynh động là thân quyến tay chân, người quen biết; Tử tôn động là quỷ của con cháu, hoặc linh của tăng đạo.

Phụ ở nội quái và động tại thân cung, thì gọi là bậc tôn trưởng của bản tông. Phụ ở ngoại quái và động tại tha cung, thì gọi là bậc tôn thân họ khác. Tài lâm nội quái hoặc động tại thân cung, tất là vợ thiếp đã mất trước. Tài gặp tha cung hoặc động tại ngoại quái, nếu không phải nô bộc thì tất là tình nhân từng ân ái. Huynh đệ động, có thể là hồn anh em, chị em, bạn bè. Tử tôn động thì là con cái, cháu, rể, cũng có thể là hồn của tăng đạo.

Trong quẻ có hào động, bệnh có quỷ mị. Ví như ba hào động thì là ba hồn, bốn tượng động thì là bốn quỷ. Muốn phân âm dương, hào trùng là nam, hào đơn là nữ. Muốn phân phương vị, Mão động là phương Đông, Dậu động là phương Tây.

Phàm suy đoán quỷ thần, chuyên xem hào động:
một hào động thì một hồn, hai hào động thì hai quỷ. Muốn phân nam nữ thì xét âm dương: hào chẵn là nam, hào lẻ là nữ. Muốn biết quỷ ăn mặn hay chay, chỉ có hào Tử tôn và hào Thanh long động thì nên cúng chay; còn các hào khác động thì đều hợp cả mặn lẫn chay. Muốn biết quỷ ở phương nào, thì xem hào động thuộc tượng nào. Ví như hào Tý động thì là quỷ ở phương chính Bắc, hào Sửu động thì là quỷ ở phương Đông Bắc, các hào khác cứ theo đó mà suy.

Quẻ tĩnh thì phải tìm ngoại tượng, không có Quan thì xem Phục thần. Trên Quỷ có Phi thần, thì phương vị cũng theo đó mà chuyển.

Nếu quẻ không có hào động, chỉ lấy ngoại quái mà xét. Ví như ngoại quái thuộc cung Càn, thì bệnh từ Tây Bắc mà tới; ngoại quái lâm quẻ Khôn, thì họa khởi từ Tây Nam. Nếu trong sáu hào có Quỷ, thì cứ theo đó mà xem. Nếu trong ngoài đều không có Quan quỷ, cũng không lấy ngoại quái làm căn cứ, thì phải tìm xem Phục quỷ ẩn dưới hào nào, rồi lấy Phi thần trên Quỷ để định phương hướng. Giả sử xem được quẻ Di, quẻ tĩnh, Quỷ phục dưới hào ba, thì lấy Phi thần Canh Thìn ở trên; Thìn là phương Đông Nam, đoán ắt không sai. Lại như quẻ Tụng, quẻ tĩnh, Quỷ cũng phục dưới hào ba Ngọ hỏa, thì nói là phương Nam. Nếu Phục quỷ lại gặp không vong, thì chớ nói là có tai họa quỷ quái.

Xét kỹ xem tượng nào lâm Quan, rồi mới bàn là thần nào tác quái. Biết cầu đảo đúng thì phúc không gì không tới, biết cầu giải đúng thì họa không gì không tiêu. Nay làm thiên này, cốt để trừ tai cứu mạng, chỉ sợ người đời đoán bừa, thường chuộng nói điều hung sát, khiến người tốn tiền vô ích. Muôn lần không được nói khinh suất, vẫn phải luận thật kỹ, đem Lục thú phối đúng với ngũ hành để quyết các loại thần, thì rốt cuộc không sai một mảy. Phải xét cho thật xác thực rồi mới phán, không được có lòng riêng.