Kỳ môn độn giáp là một môn số thuật luôn khiến mọi người có ấn tượng huyền diệu, thêm nữa trong lịch sử các triều đại đều bí mật truyền thừa Kỳ môn độn giáp trong cung đình nên các triều đại chưởng khống Kỳ môn độn giáp cũng không nhiều, mà người tinh thông thuật này càng thưa thớt.
Từ lịch sử có thể thấy các thuật sĩ phàm thật sự tinh thông Kỳ môn độn giáp tuyệt đại đa số đều phục vụ giai tầng thống trị, như Gia Cát Lượng thời Tam quốc, Trương Lương thời Hán, Minh triều Lưu Bá Ôn.
Từ cận đại đến nay việc nghiên cứu và phát triển Kỳ môn độn giáp xa xa không kịp cổ nhân. Lịch sử cận đại Trung Quốc có hai lần hạo kiếp, một là liên quân tám nước hỏa thiêu Viên minh viên, hai là cách mạng văn hóa. Hai sự kiện không tiền lệ nội ưu ngoại hoạn này khiến văn hóa Trung Quốc bị phá hư rất nhiều, điển tịch Kỳ môn độn giáp cực kỳ trân quý vì hai lần kiếp nạn này mà bị hủy hoại cực nhiều, thực là một tổn thất lớn.
Từ sau những năm 80, văn hóa truyền thống từng bước bắt đầu phục hồi, đến sau những năm 90 dần dần tạo thành thủy triều “Chu Dịch nhiệt”, người nghiên tập dịch học càng ngày càng nhiều. Trong đó nghiên cứu Lục hào nạp giáp, tứ trụ học là nhiều nhất. Căn nguyên chủ yếu là do Thiệu Vĩ Hoa viết 《 Chu Dịch và Dự trắc học 》, 《 Tứ trụ dự trắc học 》khiến tuyệt đại đa số người ham mê Dịch học đều từ đó có thể tìm được cánh cửa bước vào Dịch học.
Sau những năm 90 mặc dù “sóng Chu Dịch” tiếp tục nóng, từ ngoại quan nhìn lên thì thấy người nghiên cứu Chu dịch càng ngày càng nhiều nhưng truy cứu chiều sâu là xa xa không đủ. Bởi vì đa số luôn chỉ dừng lại ở việc nghiên cứu Lục hào nạp giáp, tứ trụ còn không nghiên cứu và khai quật đối với các loại số thuật cao tầng như Kỳ môn độn giáp, Đại lục nhâm, Thái Ất thần số. Vì các loại Kỳ môn độn giáp điển cổ tịch đều không phân tích ví dụ nên mọi người nếu muốn tự học là rất khó nhập môn.
Cho đến năm 1999, Trương Chí Xuân tiên sinh viết quyển《 Thần kỳ chi môn 》, lần đầu công khai nhiều ví dụ phân tích nên khiến một bộ phận người ham mê dịch học tiến vào hàng ngũ nghiên cứu Kỳ môn độn giáp. Không phải khoa trương nhưng Trương Chí Xuân tiên sinh đã nhấc lên nhiệt triều về nghiên cứu Kỳ môn độn giáp, cái này đối với công việc nghiên cứu và khai quật Kỳ môn độn giáp có tác dụng cực kì trọng yếu.
Sau quyển 《 Thần kỳ chi môn 》 của Trương Chí Xuân tiên sinh lại có quyển 《 Kỳ môn độn giáp ví dụ hiện đại giải thích tinh thâm 》của Đỗ Tân Hội – học trò của Trương Chí Xuân, Thạch Kiến Quốc sáng tác《 Kỳ môn độn giáp giải thật 》, việc này có tác dụng tích cực thúc đẩy sự phát triển của Kỳ môn độn giáp.
Môn Kỳ môn độn giáp ta được sư thừa từ hai người: một là Tây An Trương Quang lão sư, một người khác chính là Trương Chí Xuân lão sư. Trương Quang lão sư dạy cho ta là phi bàn Kỳ môn độn giáp, Trương Chí Xuân lão sư dạy cho ta là chuyển bàn Kỳ môn độn giáp. Có thể thấy tuyệt đại đa số người nghiên cứu Kỳ môn độn giáp đều chủ yếu nghiên cứu chuyển bàn Kỳ môn độn giáp, đối với phi bàn Kỳ môn độn giáp đều không có nghiên cứu gì. Vì Kỳ môn độn giáp truyền thống kinh điển từ xưa đã có phi bàn, chuyển bàn, hiện tại các sách xuất bản chính thức về Kỳ môn gần như đều lấy chuyển bàn Kỳ môn độn giáp làm gốc khiến người ham mê dịch học tìm không thấy sách tham khảo có giá trị nào về phi bàn Kỳ môn độn giáp. Do đó, ta quyết định viết một quyển về phi bàn Kỳ môn cùng chuyển bàn Kỳ môn để mọi người cùng nghiên cứu. Vì thế quyển sách này có tên là 《 Kỳ môn khải ngộ 》.
Quyển sách này sở dĩ mệnh danh là 《 Kỳ môn khải ngộ 》chủ yếu vì lấy khải địch khai ngộ năng lực xem đoán của các Dịch hữu, trong ngắn hạn nhanh chóng đề cao năng lực thực chiến của các Dịch hữu.
《 Kỳ môn khải ngộ 》 vừa cân nhắc để người mới học có thể dễ dàng đăng đường nhập thất vừa cân nhắc để những người đã có cơ sở nhất định về Kỳ môn có thể nhanh chóng đề cao năng lực thực chiến.
《 Kỳ môn khải ngộ 》giảng giải tỉ mỉ phương pháp bố cục phi bàn Kỳ môn độn giáp, phương pháp khởi cục chuyển bàn Kỳ môn độn giáp đồng thời lại đưa ra một số phán đoán trọng điểm và kỹ xảo phán đoán trong Kỳ môn, hơn nữa còn đưa thêm các nghiên cứu về đoán vật, âm trạch cát hung, phong thủy cát hung, mua bán cổ phiếu và thị trường chứng khoán, bổ sung thiếu hụt của các sách hiện có vì thế khiến 《 Kỳ môn khải ngộ 》càng có tính quyền uy, tính toàn diện, tính có thể đọc.
Tác giả kiên trì tin tưởng 《 Kỳ môn khải ngộ 》 khi xuất bản sẽ khiến nhiều người ham mê Kỳ môn độn giáp có cảm giác thể hồ quán đỉnh, hồng dương quốc học Kỳ môn độn giáp làm vinh dự!
Lưu Văn Nguyên
