Cổ kim nội ngoại, làm sao có thể dự đoán được xu thế phát sinh biến hóa của sự tình tương lai luôn là chủ đề khiến mọi người cảm thấy hứng thú. Thủ đoạn rất nhiều, có Chu Dịch dự đoán của phương Đông, có Tinh tượng xem bói của phương Tây, đương nhiên là có chút là khoa huyễn hư cấu thuần túy, cái gì mà ma cầu thủy tinh, máy thời gian này nọ cũng không phải trường hợp cá biệt. Nhưng phương pháp dự báo chuẩn xác tương lai tuyệt đối có tồn tại.

Thuật dự đoán là chìa khoá để nhân loại thăm dò thế giới tương lai, cố gắng đem thuật dự đoán phát triển thành một hạng hệ thống học thuật kỹ năng hoàn chỉnh, Chu Dịch có thể nói bác đại tinh thâm. Chu Dịch và Ngũ Hành thành công đem quỹ tích vận động và quy luật vận hành của vạn vật trong vũ trụ tinh giản áp súc thành văn chữ và ký hiệu, tụ thiên địa chuyển đổi, tập quỹ tích vạn vật trong đó. Cho nên nó chẳng những triết học tinh bác mà còn có tính thực dụng cực mạnh, là một trong những nền tảng văn minh trí tuệ phương đông thai nghén.

Một bộ « Dịch kinh » hàm chứa triết luận bất độc uyên rộng vô tận, mà còn xem như công cụ đặc biệt thực dụng để nhân loại dự báo và nắm chắc tương lai, công hiệu thần kỳ làm cho người kinh thán không thôi.

Ngay từ thời Thương Chu, cổ nhân đã phát hiện công năng dự đoán thực dụng của Chu Dịch, sau khi sợ hãi thán phục, các kỳ năng dị sĩ bắt đầu tìm tòi nghiên cứu các thức quy luật biến ảo trong Chu Dịch, mưu cầu thuật giải đọc Thiên Cơ. Trăm ngàn năm qua, trải qua các triều đại đổi thay Dịch Học tiên hiền kẻ trước ngã xuống, kẻ sau tiến lên thực tiễn tổng kết và khai quật, phát triển cho tới bây giờ Chu Dịch dự đoán thuật đã hơi thành hệ thống, dần dần chuyển biến là một hạng mục có thể giúp nhân loại dự đoán chuẩn xác. Nắm chắc xu thế tương lai, là công cụ kỹ năng thực dụng cho việc xu cát tị hung.

Dịch, chuyển biến vậy. Đạo, quỹ tích chuyển biến. Lý, quy luật vận động. Dịch Học là do nhiều người vắt trí óc khổ tâm thăm dò dịch lý dịch đạo, kỳ thật chính là nghiên cứu vũ trụ mênh mông vận động không ngừng, tất cả vật chất lặp đi lặp lại vô tận biến ảo hình thành quỹ tích và quy luật.

Mọi người luôn cảm thấy Chu Dịch tựa hồ là một môn học vấn mười phần huyền ảo khó hiểu, đây là hiểu lầm, đạo biến hóa giấu trong sợi cỏ, biến ở thiên địa, bởi vậy cái gọi là Dịch cơ hồ là ở khắp mọi nơi, cái gọi là Dịch lý cơ hồ là không người không hiểu, một người trong sinh hoạt tổng kết và nắm giữ được một ít sự vật hình thái thuộc tính và quy luật biến hóa, chính là một loại hình thức biểu hiện của Dịch lý, chỉ là rất nhiều người căn bản cũng không ý thức được đó kỳ thật chính là Dịch lý mà thôi. Cho nên Dịch Học dò xét, từ thánh hiền cho tới bách tính, lão ấu phụ nữ trẻ em đều có sở ngộ nhiều hoặc ít. Mà Dịch kinh thì là đem quá trình biến hóa và quy luật của vật chất áp súc cao độ trong vũ trụ diễn dịch thành tin tức ký hiệu thông dụng, khiến mọi người thông qua quẻ tượng mà lĩnh ngộ, từ đó thấy rõ và nắm chắc quỹ tích và quy luật biến hóa của sự vật, từ đó có quyết sách và hành vi trong cuộc sống của mình, phù hợp với xu thế chuyển biến trong thiên địa tự nhiên, để cuộc sống của mình ngày càng hài hòa và hạnh phúc. Chính như cổ nhân nói: “Hiểu Dịch kinh, có thể ngửa xem thiên văn, nhìn xuống địa lý, mà thông vạn vật”.

Dự đoán Lục hào chính là một loại học thuật vận dụng nguyên lý Chu Dịch tiến hành thực dụng hóa dự đoán. Dịch kinh là một chỉnh thể tổ hợp từ 64 quẻ tượng ký hiệu tạo thành, mỗi quẻ lại cấu thành từ sáu ký hiệu, cổ nhân đem mỗi ký hiệu gọi là “Hào”, bởi vậy quẻ tượng cũng gọi là “Lục hào”, cho nên Chu Dịch cổ bốc dự đoán học cũng gọi cổ Lục hào dự đoán học.

Cổ thệ dùng công cụ xem bói lúc đầu là rùa bốc pháp, về sau cải tiến sử dụng thành cỏ thi pháp, mà phát triển đến mấy trăm năm gần đây thì phổ biến sử dụng gieo xu pháp.

Gieo xu pháp thành hình từ khi nào thì không ai biết. Tương truyền phương pháp ghi chép ban sơ này bắt đầu từ thời Đường mạt Tống sơ trong sách Dịch Học « Hỏa Châu Lâm ». Bởi vậy cổ gieo xu Lục hào quẻ pháp cũng gọi là Hỏa Châu Lâm quẻ pháp.

Hàng ngàn năm qua được lịch đại Dịch Học tiên hiền không ngừng tổng kết kinh nghiệm tâm đắc, lý luận dần dần thành hệ thống, công năng dự đoán thực dụng càng ngày càng hoàn thiện. Đời Minh quốc sư Lưu Bá Ôn có « Hoàng Kim Sách », Thanh sơ Lý Văn Huy có « Tăng San Bốc Dịch », đời nhà Thanh Vương Hồng Tự có « Bốc Phệ Chính Tông » rất nhiều sách cổ gieo xu Lục hào dự đoán.

Kinh lịch hơn ngàn năm, Chu Dịch cổ bốc từ sinh ra thành hình đến thực dụng hoàn thiện, có thể nói là một bộ kinh điển luận. Trong đó càng đáng nhắc tới chính là Lý Văn Huy sửa sang lại « Tăng San Bốc Dịch », cuốn sách này là chỉnh lý từ bản gốc của cao nhân Dịch Học dân gian Dã Hạc lão nhân, nghe nói nguyên tác giả tên là Đinh Diệu Cang, danh là Dã Hạc, là nhân sĩ thời Minh mạt Thanh sơ, xuất thân danh môn, về sau người này trở thành thi nhân, văn học gia, kịch gia và tiểu thuyết gia trứ danh thời Minh mạt Thanh sơ.

Từ trong sách luận thuật có thể thấy, người này nghiên cứu Kinh Dịch mấy chục năm, đọc nhiều sách vở kiến thức uyên bác, dùng kỹ năng cổ bốc Chu Dịch giúp người bài ưu giải nạn, lịch duyệt phong phú tích đức vô số, lúc tuổi già thoái ẩn mà viết được cuốn sách này, muốn đem những điều tổng kết được khi xem bói quy nạp chỉnh lý lưu lại cho hậu nhân. Trong sách cổ đều là kinh nghiệm thực tế, tên là « Dã Hạc bí truyền ».

Có thể vì nguyên cớ bí truyền nên lúc ấy cũng không lưu hành rộng rãi. Người hậu học Lý Ngã Bình và Lý Văn Huy nhờ cơ duyên ngẫu nhiên mà có được bản chép tay này, từ đó tiến hành nghiên tập, sau lại phát giác linh nghiệm phi thường, lòng mang cảm kích, lại chính khí không cam lòng độc hưởng, Lý Văn Huy về sau đem chỉnh lý thành sách mà xuất bản, đặt tên là « Tăng San Bốc Dịch ».

Vì sùng kính lòng dạ Dã Hạc, sách cổ kí tên vẫn là Dã Hạc lão nhân. Từ đó một bộ gieo xu cổ bốc dự đoán kinh điển luận có tính thực dụng và giảng dạy học vô cùng mạnh cuối cùng được thấy ánh mặt trời. Mấy trăm năm qua chỉ dạy vô số người hữu duyên xem bói dự đoán, dự báo tương lai mà biết xu cát tị hung, cải thiện quỹ tích cuộc sống, thật sự là công đức vô lượng.

Ngôn ngữ trong sách bình dị, nghiêm cẩn thiết thực, ví dụ chân thực, phân tích lý luận tinh giản hiệu suất cao, phân loại hệ thống cẩn thận, cho nên đã trở thành một trong những lịch đại Chu Dịch cổ thệ dự đoán lý luận tùng thư, là một tác phẩm kinh điển đại thành. Có thể nói ba đồng tiền nơi tay, hiểu hết huyền cơ vạn sự.

Nhưng môn huyền thuật đã từng xán lạn huy hoàng này từ cận đại đến nay lại dần dần có xu hướng xuống dốc. Đương nhiên ở đây có nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan.

Nguyên nhân khách quan là cận đại theo quan điểm duy vật tuyệt đối của phương Tây, mọi thứ đều cần giảng cứu luận chứng hình thức vật chất. Còn loại dự đoán này rõ ràng là học thuyết đặc thù theo truyền thống văn hóa lý niệm phương Đông, nhìn không thấy sờ không được, dựa vào lý luận và kỹ năng tung xu thì không khớp với trào lưu tôn trọng duy vật và chứng minh thực tế ở xã hội hiện đại, thế là luôn bị chê trách là phong kiến và mê tín mà bị kỳ thị kiềm chế.

Nguyên nhân chủ quan là gieo xu cổ bốc dự đoán học là một hạng mục dự đoán xây dựng trên cơ sở học thuật suy luận tầng tầng chặt chẽ, cần đọc thuộc lòng nắm giữ lý luận Dịch Học từ xưa phong phú phức tạp, các loại lý luận công thức giăng khắp nơi, học giả cần thông qua thực tiễn trường kỳ tổng kết và nghiên cứu không ngừng, đem các phương diện lý luận dung hội quán thông đi vô dụng lưu tinh, cơ sở phi thường kiên cố, mới có công lực dự đoán “Xem mà ít lầm, đoán mười trúng chín”, thêm vào đó dưới tình huống mất đi động lực vật chất, xã hội hiện đại người dốc lòng nghiên cứu thực dụng Chu Dịch cổ học càng ngày càng ít, thiếu hụt cơ sở hoàn cảnh xã hội là khó hiểu khó học Lục hào dự đoán học, dẫn đến người chân chính nắm giữ tinh túy trong đó lác đác không có mấy, khó mà phổ cập và chứng minh.

Đồng thời, theo xã hội thương phẩm hóa không ngừng phát triển, trong xã hội xuất hiện quá nhiều Dịch Học tự sáng tạo tân luận và sáng lập ra môn phái tông sư, chủng loại phong phú ngư long hỗn tạp, càng làm người học Dịch không biết thế nào mà lần. Đang không ngừng bị lợi ích điều khiển, trong đó không thiếu học vấn khuyết thiếu sự nghiên cứu nghiêm cẩn, nói lời sai trái, vì lợi ích một người muốn lật đổ tất cả, sửa chữa tinh hoa lý luận của tiền nhân, thậm chí bản thân thổi phồng tạo thần, đem Chu Dịch dự đoán học linh dị hóa, quỷ thần hóa, thậm chí tông giáo hóa để kiếm lời.

Kết quả là khắp nơi hỗn loạn, lý luận phong phú sai lệch khiến người học lạc đường trầm luân, vì không chính xác, không tinh khiến cổ Lục hào dự đoán học bị nghi ngờ, làm cổ thệ dự đoán thuật nguyên bản đã bị hoài nghi tính chân thực lại càng bị tranh luận. Như « Tăng San Bốc Dịch » tuyệt hảo tài liệu cổ điển bồi dưỡng giảng dạy và tự học lại bị người có động cơ khác khiển trách là lý luận ngây thơ cấp thấp, hoặc là rêu rao tự sáng tạo tân luận phụ trợ, càng là Chu Dịch dự đoán học cặn bã, khiến đông đảo người học Lục hào Dịch Học bị lừa dối. Học mà vô phương, đắm chìm nhiều năm nhưng không nhập môn, phí công lãng phí tiền tài, tinh lực, thời gian vào đó.

Chính vì dị số có thể đi vào điện đường nghiên cứu Chu Dịch cổ thệ, hoàn toàn tự nghiên, tự học. Vì ngẫu nhiên kỳ ngộ, ta nhận được một bản gieo xu cổ bốc tán luận cũ nát không chịu nổi từ  đời nhà Thanh trong Tàng Thư Các của một ngôi cổ miếu, tức thì mê mẩn trong đó, từ đó không thể ngăn cản, bắt đầu xâm nhập nghiên cứu các loại thực dụng Chu Dịch cổ điển, sau mấy lần đau khổ, tìm được một bộ gieo xu cổ bốc luận thuật điển tịch « Tăng San Bốc Dịch » ở một tiệm sách cũ, về sau sự thật chứng minh, đây là một bộ sách ảnh hưởng cả đời Dịch Học lý niệm của ta, ta bị lý luận tinh giản trong sách thuyết phục, đem lý luận của hai quyển cổ tịch dung hội quán thông, nếm thử thực tiễn vậy mà linh nghiệm phi thường, biết đã tìm được chính đạo, thế là quanh năm suốt tháng không ngừng tìm tòi nghiên cứu, không hề đứt đoạn lục soát tinh túy lý luận trong cổ tịch trứ tác « Dịch kinh », « Hoàng Kim Sách », « Bốc Phệ Chính Tông », « Hỏa Châu Lâm » để nghiên tu phụ trợ và bổ sung, kinh lịch hơn mười năm khắc khổ nghiên cứu và tổng kết thực tiễn, hiện nay đoán quẻ đều có thể thong dong ứng đối nắm chắc chính xác, dự đoán tiêu chuẩn ổn định được ca ngợi khắp nơi, cho nên có thể danh chấn tứ phương.

Thông qua nhiều năm tích lũy thực tiễn và nghiệm chứng, ta đem nguyên bản gieo xu cổ bốc lý luận tinh chỉnh, dần dần chỉnh lý xong thành một bộ sách có tính thực dụng, khoa học, lý luận, hệ thống Chu Dịch dự đoán lý luận hệ thống. Đối với may mắn trong mười mấy năm có cơ duyên dị số, dò xét tìm được cổ Lục hào dự đoán học tinh túy, cũng lợi dụng nhiều năm thực tiễn kinh nghiệm và lịch duyệt, đem gieo xu cổ bốc lý luận thực dụng hóa và tinh giản hóa, dần dần bổ sung hoàn thiện sáng tạo cái mới, hình thành một loại hệ thống dự đoán lý luận cực mạnh hoàn toàn mới, ngoại trừ cảm nhận được hiệu quả thần kỳ của Chu Dịch dự đoán truyền thống chứ không phải mê tín thì cũng kính phục trí tuệ và tinh luận của các tiên hiền lịch đại Dịch Học, đặc biệt là tinh thần thăm dò và vô tư kính dâng của bọn họ. Đồng thời cũng nhận thức được gieo xu cổ bốc dự đoán học và các học vấn khoa học khác kỳ thật không khác nhau quá nhiều, đều thuộc về phạm trù kỹ năng, chỉ cần nắm giữ chính xác phương thức suy luận và công thức lý luận trong đó, thuần thục vận dụng và phân tích cấp độ các loại tin tức hiện rõ trong quẻ thì dự đoán sẽ chuẩn xác là tám chín phần mười; chỉ cần đem Lục hào lý luận hệ thống hóa, trật tự hóa, tinh giản hóa, cấp độ hóa tiến hành phân loại, nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu quan hệ song song khách quan thực tế suy luận phân tích, truyền thống cổ bốc dự đoán học cũng không phải như thiên thư, ai cũng đều có năng lực học hiểu và nắm giữ, học thuyết đúng là phạm trù khoa học lý luận, có căn nguyên, có dấu vết mà lần theo, cũng không phải như một loại truyền ngôn trong xã hội, giảng cứu khí tràng, tâm Dịch, tuệ căn, các loại cố lộng huyền hư thần hóa.

Chính các Dịch Học tiền bối cổ đại không dám độc hưởng, hi vọng đại chúng dân sinh đều có thể nắm giữ kỹ năng dự đoán thực dụng này, dự báo chính xác và thấy rõ đường hướng tương lai của mình, hữu hiệu xu cát tị hung, lấy chủ động sáng tạo mỹ hảo nhân sinh, một mực là ta người nguyện vọng. Liên tưởng đến quá trình phổ cập mở rộng cổ Thái Cực quyền từ phồn đến tinh, là vô số thương sinh mang đến hi vọng khỏe mạnh, đặc biệt đem tích lũy lĩnh ngộ gieo xu cổ Lục hào hệ thống dự đoán lý luận làm giáo trình.

Ta đem các phương diện lý luận phân loại là Tổng luận thiên, Dịch lý thiên, Tiến giai thiên, Chi tiết thiên, Phân loại thiên năm sách tổng cộng 100 chương, nội dung phân loại từ cạn tới sâu đối với gieo xu cổ bốc dự đoán lý luận tri thức tiến hành toàn diện hệ thống luận thuật, để người học có thể khắc sâu lý giải và hấp thu hữu hiệu các thức lý luận tri thức cổ thệ.

Bản giáo trình lý luận phong cách noi theo « Tăng San Bốc Dịch », trên cơ sở kế thừa cổ thệ văn hóa truyền thống ở mức độ lớn nhất, luận thuật cổ Lục hào lý luận lấy “Tinh giản và thực dụng hóa” làm nguyên tắc, bỏ phồn lưu tinh, gắng đạt tới phương thức thực dụng tinh giản nhất, để người yêu thích Lục hào Dịch Học có được đường tắt chính xác mà cấp tốc nhập môn.

Kế thừa tác phong nghiêm cẩn nghiên cứu học vấn của Dã Hạc lão nhân, trong sách lý luận quẻ ví dụ đều chỉ tiếp thu ví dụ cổ đại trong sách « Tăng », hoặc các ví dụ thực tế của bản thân, cam đoan tuyệt không hư giả bịa đặt quẻ, để phân tích và biện chứng chính xác lý luận Lục hào.

Mục đích là gắng đạt được toàn diện từ góc độ lý luận, khoa học, thực dụng để lộ ra bí ẩn của ngàn năm truyền thống cổ thệ dự đoán văn hóa, hi vọng mọi người chưa hiểu có thể hiểu rõ cổ thệ, để những người có hứng thú với cổ thệ càng cảm thấy hứng thú, để những người cảm thấy hứng thú nhưng học mãi không hiểu cổ thệ dự đoán có thể tìm được đường nhập môn, để các học giả nghiên cứu cổ thệ có chỗ dẫn dắt (cho dù là một tia cảm ngộ), để học giả cảm nhận được thông qua Chu Dịch thấy rõ xu thế khoái hoạt.

Kỳ vọng mọi người có thể học tập và trải nghiệm quyển sách này, xác suất dự đoán trúng có thể bền bỉ ổn định bảo trì tại 75% trở lên, lại có thể thấy rõ đại khái chi tiết và phương hướng xu thế của mỗi quẻ, mang đến tác dụng tham khảo cho người làm quyết sách. Ta nghĩ đây cũng là mong mỏi trong lòng của đông đảo người học Chu Dịch Lục hào.