Lục hào dự đoán là đại tông chi thuật trong dự đoán học truyền thống, trăm ngàn năm qua luôn được tôn sùng. Lục hào xem việc một cách trực tiếp, thanh thoát, trực quan, một chuyện một lần xem, chỉ cần nắm giữ lĩnh hội nguyên lý ngũ hành cơ bản, thuận theo quy luật lục thân sinh khắc là thường khiến người cầu xem đập án kêu kỳ. Sách Lục hào dự đoán học từ xưa đến nay khá nhiều, nổi tiếng nhất là « Tăng San Bốc Dịch », « Bốc Phệ Chính Tông », « Dịch Ẩn ». Nhưng ví dụ trong những tác phẩm này phần lớn đều là một chuyện một lần xem, trong cổ tịch không có để lại bất luận ví dụ gì về một quẻ đa đoán cả.
Một quẻ có thể đa đoán hay không, một quẻ đã đoán tỷ lệ xác thực cao thế nào? Đây là nghi ngờ của rất nhiều người yêu Dịch Học và những người nắm giữ Lục hào dự đoán cơ bản. Lục hào dự đoán một chuyện đoán một việc đã in hằn trong tư duy của mọi người, cũng được mọi người tiếp nhận. Một quẻ đoán một việc vận dụng xem việc đã được cho là thần kỳ. Vận dụng Lục hào một quẻ đa đoán để dự đoán sẽ cảm thấy càng thần kỳ. Ta trong thực tiễn lấy lý luận Âm Dương Ngũ Hành cơ bản làm cơ sở, kết hợp cuộc sống thực tế dự đoán cho người ta, kết quả chẳng những làm cho người tin phục mà còn trải qua nghiệm chứng khoa học. « Một quẻ đa đoán ví dụ điểm khiếu » sau khi xuất bản tại Đài Loan, Hồng Kông đã oanh động giới Dịch Học, cũng lưu truyền rộng khắp tại Đông Nam Á. Ta viết cuốn sách này dự tính ban đầu là muốn nói cho rộng rãi Dịch hữu, Dịch Học dự đoán cũng không khó, nó là hình thức tổ tiên chúng ta vận dụng tư duy triết học truyền thống, sáng tạo ra kỹ thuật dự đoán. Chỉ cần khắc khổ nghiên cứu, lớn mật thực tiễn, người người đều có thể học tập nắm giữ. Trong quyển sách này, ta đề cập đến tinh hoa nghiên cứu Dịch Học và tính khoa học của thuật số, trình bày ứng dụng đặc biệt một cách hệ thống và giá trị ứng dụng của nó; đồng thời, lại từ rất nhiều ví dụ phân tích để độc giả hiểu rõ về kỹ thuật đặc thù. Vì để rộng rãi người học Dịch học tập và nắm giữ, ví dụ trong sách đều có tính đại biểu.
“Kế thừa không nệ cổ, sáng tạo cái mới không bối tông.” Câu nói này dùng tại văn hóa Dịch Học phát triển là thích hợp. Ta về sau lần lượt viết thêm vài cuốn sách đều lấy câu nói này làm chuẩn tắc. Có thể nói, ta đem kỹ xảo, yếu lĩnh, nguyên tắc, phương pháp, trình tự đoán quẻ trong cổ tịch nhất nhất cáo tố cho độc giả, độc giả tỉ mỉ có thể cảm nhận được ý nghĩ, phương pháp, kỹ xảo của ta, tuy có sáng tạo mới nhưng cũng không rời bỏ cổ pháp; tuy có chỗ tương đồng với cổ pháp nhưng lại không rập khuôn cứng nhắc.
Bản thân Dịch Học có đặc thù là có tính mơ hồ và tính tùy ý, nó phong phú, phức tạp, thiên biến vạn hóa rất khó nắm giữ, vận dụng tư duy logic máy móc khô khan là rất khó nắm giữ nó. Dịch Học là triết học trí tuệ cao, muốn đem tính mơ hồ và tính tùy ý biến thành tính cụ thể thì nhất định phải vận dụng tư duy logic, tư duy hình tượng và tư duy linh cảm tam vị nhất thể, trong ứng dụng thực tế còn nhất định phải phân tích tình huống cụ thể mới có thể đạt được mục đích dự đoán.
Dịch Học có định lý hay không chỉ cần đọc mấy quyển sách cổ, tin tưởng là nhất định có thể tìm được câu trả lời. Trong cổ tịch có rất nhiều ca quyết được người cho là định lý, cũng có người rập khuôn viết thành sách của chính mình. Cổ nhân khi sử dụng ca quyết là có điều kiện hạn chế nhất định, bỏ đi điều kiện hạn chế thì những cái được gọi là định lý cũng sẽ mất linh không nghiệm. Rất nhiều người học Dịch, học mười mấy thậm chí mấy chục năm, kết quả là vẫn lơ mơ đối với dự đoán học, chiếu theo ca quyết thì rất khó nắm giữ. Thế là cảm thấy Dịch Học rất không khoa học, thậm chí gọi Dịch Học là “Ngụy khoa học”, “Phong kiến mê tín”.
Dịch Học mặc dù pháp vô định pháp, thiên biến vạn hóa nhưng nó vẫn có tính quy luật. Nhìn qua « Tây du ký » ai cũng đều biết, Tôn Ngộ Không có bảy mươi hai loại biến hóa, nhưng dù hắn biến thế nào, biến hóa bắt đầu cuối cùng có thế nào cũng không rời khỏi bản chất. Dịch Học cũng như thế, mặc kệ nó có tính mơ hồ, tính tùy ý, chỉ cần ngươi nắm giữ nguyên lý ngũ hành cơ bản, nhớ kỹ ngũ hành đại biểu loại tượng vạn vật, ngươi giống như Phật Như Lai, mặc cho Tôn Ngộ Không có bảy mươi hai loại biến hóa, dù rằng một cân đẩu vân cách xa vạn dặm cuối cùng cũng khó thoát khỏi bàn tay của Phật Như Lai. Nguyên lý ngũ hành cơ bản chính là căn bản của Dịch Học.
Ta khi còn thanh niên bắt đầu học dự đoán học. Một bên lục soát cổ tịch, đọc nhiều sách vở kiến thức uyên bác, một bên xâm nhập dân gian, cầu thăm kỳ nhân dân gian, bái sư thỉnh giáo, đồng thời trải qua cực nhiều nghiệm chứng thực tiễn, không ngừng tổng kết kinh nghiệm, hấp thụ kiến thức bách gia rốt cục trong dự đoán học có được chút thành tích. Ví dụ, trong thực tiễn, ta đem Bạch Vân quán Chấn Dương Tử lão đạo trưởng thân truyền ta 108 trận pháp, kết hợp nguyên lý Lục hào Bát Quái ngũ hành tăng giảm để hóa giải cho khách hàng lại sinh ra kỳ hiệu, đồng thời xuất bản “Lý Kế Trung giải « Chu Dịch » hệ liệt tùng thư” là kết tinh mấy chục năm nghiên cứu Dịch Học và ứng dụng thực tiễn của ta, cũng là ta đem kỹ thuật Lục hào một chuyện một lần xem sáng tạo ra cái mới và phát triển, là đem Lục hào dự đoán học đẩy vào một lĩnh vực mới, tức một quẻ đa đoán.
Tại sinh thời, ta tận hết sức lực tiếp tục nghiên cứu sự thần bí của Dịch Học, lần lượt đem sở ngộ, nhận thức, nắm giữ của bản thân không giữ lại chút nào dâng hiến cho xã hội và chia sẻ rộng rãi cho cộng đồng những kẻ yêu thích Dịch Học.
